„… diskursy samotné nejsou pravdivé nebo lživé.” (Power/Knowledge, s. 118) „Doznání bylo a dodnes zůstává obecnou matricí, která řídí produkci pravdivého diskursu o sexu.” (Vůle k vědění. Dějiny sexuality I., s. 75) Následující text je překladem anglického článku „Foucault’s Elephant“ Thomase Morrisona. Okázalý francouzský filozof Michel Foucault (1926-1984) je dobře známý pro své historické analýzy kriminality, sexuality a …
Archiv štítku:moc
Čím nás straší #metoo?
Někdy to vypadá, že ty feministky akorát lidi otravují a bylo by nejlepší je zakázat. Se železnou pravidelností se tak v případě, že do médií pronikne skandál ohledně obtěžování žen, bývají mezi prvními reakcemi apologetiky mužů: „Věci nejsou tak horké, jak vypadají. A co obtěžování mužů, myslel někdo na muže? To už se nesmí skládat komplimenty? …
Soukromí, věc veřejná
Soukromí. Soukromé záležitosti, soukromý pozemek, soukromá společnost, soukromý podnikatel, soukromý detektiv, soukromé vlastnictví, soukromý vztah, soukromá škola, soukromý učitel… V dnešní době může být soukromé vše, od věcí imaginárních, institucí a myšlenek, po prostor a věci. Jako by se zdálo, že cokoliv, co dnešní individualistický člověk dělá, může taky dělat bez ostatních, nebo jen s těmi, které …
Celistvost kultury v teoretickém projektu Pierra Bourdieu
Přestože byl předmět latinského výrazu colere odlišný od předmětu později odvozeného substantiva cultura, již starověký člověk mohl chápat spojení cultura animi podobně jako učenec 17. století. Jeho původně metaforický význam spojený se zušlechťováním a pěstěním mysli prostřednictvím vzdělávání a zdokonalování individuálních duševních schopností a prohlubováním znalostí je nicméně, s postupným vyčleňováním vlastního výrazu cultura v průběhu 18. století, doplňován …
Pokračovat ve čtení „Celistvost kultury v teoretickém projektu Pierra Bourdieu“
Sociologický časopis 2/2013 právě vyšel
Netrvalo to dlouho a stejně jako časopis Sociální studia vychází i nové číslo Sociologického časopisu vydávaného Sociologickým ústavem AV ČR. V něm vedle recenzí dostává prostor několik statí poměrně velkého tematického rozpětí – nalezneme tu články věnující se ideové sebeidentifikaci, sekularizaci a odkouzlení světa, bezdomovectví či moci v rozvojové spolupráci. Není mnoho co dodávat, prohlédněte si obsah a rovnou …
Pokračovat ve čtení „Sociologický časopis 2/2013 právě vyšel“
Ryba smrdí od hlavy. Mrtvou rybu ale těžko vzbudit
Další z řady Sociologických večerů tentokrát nabídl nový dokumentární snímek I Am Fishead / Ryba smrdí od hlavy, aby ho podrobil kritické diskusi, jak je na tomto typu setkání běžné. Jelikož bude tento snímek patrně volně ke zhlédnutí, podrobím ho na tomto místě vlastní kritice formou série postřehů. Zjednodušeně řečeno se jedná o dokument, který má aktivovat – či …
Pokračovat ve čtení „Ryba smrdí od hlavy. Mrtvou rybu ale těžko vzbudit“
Vědci a veřejnost v rozhodovacích procesech, tíživá otázka dneška
Ve čtvrtek 25. října proběhla v prostorách Karolina Univerzity Karlovy konference Vědci a veřejnost v rozhodovacích procesech. Úlohy pořadatele se ujal Zelený kruh (Věda v akci) a Institut sociologických studií FSV UK. Jelikož samotný název konference mluví sám za sebe, přistoupím přímo k reportáži, či spíše prezentaci svých výpisků z několika diskusí a příspěvků, pro jejichž návštěvu jsem se rozhodl.
O vzdělání a důležitosti popularizace vědy v době postmoderní
Popularizace vědy je důležitým a aktuálním tématem, zejména dnes, kdy každý – z nějakého důvodu dokonce i někteří nepříliš důvěryhodní političtí představitelé si zahrávají s floskulemi tohoto typu – mluví o společnosti vzdělání, vzdělanostní či informační. Za informacemi je dnes podnikána doslova honba prostřednictvím nových technologií určených zejména pro přístup k internetu, k němuž se dostáváme prakticky odkudkoliv a …
Pokračovat ve čtení „O vzdělání a důležitosti popularizace vědy v době postmoderní“
Na hoře Olivetské
Pak výš a výš stoupaje pod listím, ztrácel se v šedi mezi olivami a čelo, na němž ležel prach a stín, v prach rukou vložil, sláb jak stéblo slámy. Toto je konec. Konec po tom všem. To mám jít teď, kdy slepnu už a scházím? A proč chceš, abych musel tadytěm říkat, že jsi, když sám Tě …